Augusztus – Kisasszony hava – Újkenyér hava
Augusztus, az év nyolcadik hónapja „fejedelmi hónap”: Augustus római császárról kapta a nevét. A 18. századi nyelvújítók szerint az augusztus:Hévenes. Az, hogy ez a hónap – különös módon – a július után szintén 31 napos, annak köszönhető, hogy Augustus császár ugyanannyi napot akart, mint amennyi a Iulius Caesarról elnevezett júliusban van. Augustus ezt a hónapot odahelyezte, amikor Kleopátra meghalt. A csillagok is – legalábbis a hullócsillagok – ilyenkor vannak elemükben. Csillaghullás mindig van, de augusztus 9-14. között halad át a Föld azon a hatalmas meteorrajon, amely a Perszeusz csillagképben szokott feltűnni, és látványos hullócsillag áradat szemtanúi lehetünk látcső nélkül is. A csillaghullás a tudomány által pontosan meghatározható jelenség. A világűrnek ezek a „vándorai” a meteorok, szétrobbant égitestek maradványai. A meteoritoknál viszont jóval nagyobb hullócsillagok is vannak: a tűzgömbök. A tűzgömb olyan meteor, melynek fényessége eléri vagy meghaladja a -5 magnitúdót, vagyis a Vénusz fényességét. A Föld légkörébe érkező meteorok esetén átlagosan minden ezredik számít tűzgömbnek. wikipedia.org
Érdekességek:
- ** Augusztus 7: Szent Donát nap:
Arezzói Szent Donát számos borvidék, a szőlőskertek, szőlősgazdák védőszentje. Ünnepnapja: agusztus 7. Különösen az elemi károk (villámcsapás, jégeső) ellen fohászkodnak hozzá. Kultusza a rajnai borvidéken a legerőteljesebb, de Magyarországon is vannak hagyományai. Legendája: Donát ókeresztény püspök volt, aki a közép-itáliai Arezzo püspökeként 362-ben szenvedett mártírhalált. Legendája szerint Donát kezéből egy mise alkalmával a pogányok kiütötték a szent kelyhet, ami a földre esett és darabokra tört. Donát összeszedte a kehely szilánkjait, szomorúan az oltárra helyezte, majd imádkozni kezdett. A kehely darabjai rövidesen összeforrtak és Donát kezében ismét egyé váltak. Amikor 1652-ben ereklyéit Rómából a Rajna-vidéki Münstereifel városába vitték; a kísérő papot villámcsapás érte, ám semmi bántódása nem esett. wikipedia.org
- ** Augusztus 10: Lőrinc nap:
Szent Lőrinc a katolikus egyház leginkább tisztelt szentjeinek egyike, a III. században halt vértanúhalált. Valószínűnek tartják, hogy II. Sixtus pápa diakónusa volt. Amikor a pápát elfogták, rábízta az egyház kincseit azzal, hogy ossza szét az egészet a szegények között. Lőrinc a kapott feladatot elvégezte, ezért kegyetlenül megkínozták, de még a fogságban is a betegeket gyógyította, a megtérteket megkeresztelte. Egyes vélekedések szerint elevenen elégették, a máglyán is a bűnös világot siratta.
A szegények, a könyvtárosok, a tűzoltók, a tűzzel dolgozó pékek és cukrászok tekintik pártfogójuknak. Az égési sebek, láz, szemfájás enyhítésére is hozzá lehet fohászkodni. rfmlib.hu
* Több időjárással kapcsolatos regula is kapcsolódik ehhez a naphoz, amelyek már azt jelzik, hogy a nyárnak lassan vége lesz. Szegeden azt tartják, hogy a fák Lőrinc napjától már nem fejlődnek tovább ebben az esztendőben. A népi hiedelem szerint az utolsó nap, amely alkalmas fürdésre, mert már hideg lesz a víz. Sokak szerint e naptól már nem ízletes a dinnye, mert Lőrinc belepisilt a dinnyébe. Ezzel szemben a valóság az, hogy augusztus 10-ére csak a korán leszedett dinnyék válnak túléretté, a dinnyeszezon a másik Lőrinc napon, szeptember 5-én ér véget. Ha pedig esik, és még a kerékvágásban is megáll a víz, lesz bőven szőlő, gyümölcs. A szép idő csodás, hosszú őszt jelez.
- ** Palió
Eredeti, középkori jelentése festett, vagy hímzett bársony-, vagy selyemkendő, melyet a lovagi torna győztese elnyert. A világban ma ez a szó egyetlen versenyt jelöl, a híres sienait, míg a sienaiaknak a Palio az a Madonnának ajánlott festett selyemzászló, melyet a híres verseny végén a győztes városnegyed elnyer. A verseny igazából egy gyorsasági lovasverseny. Látványossága leginkább abban rejlik, hogy a versenyzők a három -közel ezer méteres – kört a város lezárt főterén futják. Ez azonban a szó egyszerű, kis nyelvészeti kutatást igénylő magyarázata. Azt már sokkal nehezebb – ha nem lehetetlen – leírni, hogy a jelenség mit takar. Lokálpatriotizmust? Hagyományőrzést? Szenvedélyt? Versenyszellemet? Egyiket sem, vagy talán mindet egyszerre. Nem tudom, van-e a világon még egy olyan hely, ahol ilyesfajta jelenség fellelhető. A sienai embernek a Palio maga az élet, a beszívott levegő, a város törvénye, melynek szellemében éli életét születésétől kezdve, az év 365 napján. A Paliót a szigorúan vett versenynapot – évente kétszer rendezik meg: július 2-án, Sarlós Boldogasszony napján, és augusztus 16-án, Mária mennybevétele ünnepén. A legmozgalmasabb és izgalmasabb a két dátumot megelőző négy felkészülési nap, az elsők között történik pl. a sorsolás. A lótulajdonosok jelölt lovait egy állatorvosi bizottság vizsgálja meg, próbaköröket futtatnak velük, majd a Polgármester és a városnegyedek Kapitányai kiválasztják a lovakat. Ezután a városházán történik a sorsolás, ahol minden lóhoz párosítanak egy városnegyedet. Ettől a pillanattól fogva a lovakat már nem lehet lecserélni. Nem így azonban a lovasokat, akiket a versenynap reggeléig tetszése szerint cserélgethet a városnegyed. A versenynapot megelőző három napon próbaversenyeket rendeznek reggel és este is, majd a főpróba után minden városnegyed megrendezi győzelmi vacsoráját.
** Sienának 17 városnegyede van, mindegyiket különleges név jelöli, ezek a következők:Sas, Hernyó, Csiga, Bagoly,Sárkány, Zsiráf, Tarajos sün, Egyszarvú, Farkas, Kagyló, Lúd, Hullám, Párduc, Erdő, Teknőc, Torony, Kosvölgye. Ezekből azonban minden évben csak tíz fut a Palión, melyeknek sorsolása 20 nappal a versenynapok előtt történik. Azaz, hogy csak háromé, mert hét városnegyed saját jogán fut, azok akik az előző évben nem versenyeztek. Csak a maradék hármat sorsolják. Lehetetlen meghatározni, mióta is vannak városnegyedek Sienában, a mai formájuk egy 1729-es rendelet alapján kezdett kialakulni. Minden városnegyednek egy templomban van a székhelye, ahol teljes öröklött vagyonukat őrzik: győztes selyemzászlókat, felvonulási öltözékeket, zászlókat, archívumot… A Palio reggelén már igen korán, háromnegyed nyolckor az érsek mond szentmisét a Városháza előtti kápolnában, pontosan a “Lovas miséjét”. A Városházán kinevezik a végső lovasokat, innen aztán már a lovas sem cserélhető többé. Délután aztán minden városnegyed saját kápolnájában a helyi pap áldja meg a már beöltözött lovast és lovát: “Menj, és térj vissza győztesként!” Amikor minden ló és lovas együtt van, a díszmenet megindul a Piazza del Campo-ra. A korabeli (közel 700 szereplős, kosztümös) díszmenet nagyon látványos, kb. 5 óra körül ér a verseny helyszínére, júliusban a kezdési időpont fél nyolc, míg augusztusban este hét óra. Felvonják a győztes selyemzászlót a Bírák Páholyába, a 17 zászlós bemutatja látványos zászlódobálását, majd indulhat a Palio. Elhangzik a mozsárágyúlövés, mely a hivatalos kezdetet jelzi. Minden lovas szőrén üli meg a lovat, és egy ököbőr korbácsot kap, mellyel szinte azt csinál, amit akar. Tehát nem csak a saját lovát bíztathatja vele, hanem akár az ellenfelet is akadályozhatja. (Érdekesség: ez egy időben odáig fajult, hogy a XIX. században törvénybe kellett iktatni, hogy a rajt előtt nem ütlegelhetik egymást a versenyzők. Aki megsértette e szabályt, börtönnel volt bűntetendő.) A versenypálya kezdetét két kifeszített kötél jelöli, a kettő közé sorsolás alapján szólítják be a városnegyedek versenyzőit (három indulási sorrendet is kisorsolnak előre, ha az első kettőt szabálytalanságért le kéne fújni). A 10. lovast azonban már nem szólítják, ő a “nekifutó”, azaz ő indítja a versenyt. Addig húzhatja a rajt pillanatát, amíg csak akarja, ő dönti el az indulást. A három kört leggyorsabban lefutó LÓ hozza meg városnegyedének a győzelmet; ez nagyon abszurd módon azt jelenti, hogy a lovas nem feltétlenül kell beérjen vele, ha útközben leesett is, az a lényeg, hogy a lova (lovas nélkül SCOSSO) nyerjen.
toscana-utazas.hu